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T45n1885_p0692b11║   　　No. 1885
T45n1885_p0692b12║   　　註華嚴經題法界觀門頌引
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T45n1885_p0692b14║   　　　　徐呂取韻切忌道著
T45n1885_p0692b15║   　　　　歸德法雲洒掃比丘琮湛撰并集解
T45n1885_p0692b16║   竊以 。觀門深旨厥號溥融。滿分幽宗摽乎法
T45n1885_p0692b17║   界。玄寂不動 。塵塵而淨國純真。靈鑒隨緣。念
T45n1885_p0692b18║   念而佛心證覺。毛端雖隘。容多剎而彌寬。心
T45n1885_p0692b19║   數既玄。統群集而靡異。斯廼
T45n1885_p0692b20║   曼殊示跡撮掇精微。密老闢關善施樞鑰。門
T45n1885_p0692b21║   有廣狹之 祕。妙略方開。鑰投深淺之 能。玄通
T45n1885_p0692b22║   可運。然則 諸師章鈔已備 。奈宗教而互 虧。苟
T45n1885_p0692b23║   非奪席高流。孰能禪觀通曾。粵有夷門廣智
T45n1885_p0692b24║   大師。具 無礙辯得總持門。宗說兼 通。詞翰俱
T45n1885_p0692b25║   美。造通玄記。隄備 摘葉尋枝。述妙伽 陀。特示
T45n1885_p0692b26║   良駒鞭影。言中綱要。撮盡性海之 波瀾。句內
T45n1885_p0692b27║   幽玄。閃出禪門之 眼目。丹 青拱手。那知花綻
T45n1885_p0692b28║   真容。露柱嫌伊 。莫比棺舒妙足。行因智立。王
T45n1885_p0692b29║   老苽蔕苦心。甜月藉指窺駑駘馬。外癡內俏
T45n1885_p0692c01║   牛頭尾上。顛拈倒用而左右逢源。春日漸長。
T45n1885_p0692c02║   平常合道而縱橫得妙。疑根截斷。南泉謾指
T45n1885_p0692c03║   庭花。觀智孤明。諗老休言啜茗。逢場作戲。註
T45n1885_p0692c04║   雅頌而訓童蒙。更効 顰眉自述引而添醜拙。
T45n1885_p0692c05║   箋文既就典 示初 機。同道賢余 別 通一 線。賞
T45n1885_p0692c06║   夷門之 風月。清徹自心。入 法界之 重玄。匪涉
T45n1885_p0692c07║   他境。混融明暗妙解迴途。拔溺乘舟俱 游性
T45n1885_p0692c08║   海。時正大元 年歲次甲申仲 冬望日記。
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T45n1885_p0692c11║   華嚴七字經題法界觀三十門頌
T45n1885_p0692c12║   卷上
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T45n1885_p0692c14║   　　　　夷門山廣智大師本嵩述
T45n1885_p0692c15║   師本京人也。始聽華嚴大經深通玄奧。終歷
T45n1885_p0692c16║   諸祖禪林洞明宗旨。於神宗元 豐六 年甲子
T45n1885_p0692c17║   罷參隱嵩。少間無盡居士響師德。於元 祐戊
T45n1885_p0692c18║   辰歲。謹率群賢邀師入 京。請講此觀。被禪教
T45n1885_p0692c19║   二 種學徒。造通玄記三卷。剖文析義映古奪
T45n1885_p0692c20║   今。述七字經題并三十觀門頌。紀綱經觀節
T45n1885_p0692c21║   要。顯出禪門眼目。天覺群賢皆展卷而時時
T45n1885_p0692c22║   聽之 。大異其辯耳。乃輒出疏帖。強請出世 住
T45n1885_p0692c23║   開封夷門大剎。又奏特賜廣智大師佳 號。後
T45n1885_p0692c24║   住 報本禪寺而終焉。
T45n1885_p0692c25║   大方廣佛華嚴經　旋塔之 偈。
T45n1885_p0692c26║   大　從來無比並 。滿口道不及謂。華嚴性海
T45n1885_p0692c27║   一 字全 收。法界義天亦從斯出。且道這箇字
T45n1885_p0692c28║   向甚麼處收攝。向甚麼處流出。若人明得。非
T45n1885_p0692c29║   但 海墨書而不盡。亦乃識無住 之 本。苟或未
T45n1885_p0693a01║   然。豈免入 海算沙也。
T45n1885_p0693a02║   大　嘆上體大。獨存。起下絕相包 遍。
T45n1885_p0693a03║   包 含法界　森羅萬象總在其中。
T45n1885_p0693a04║   絕去來非中外　三世 十方何 處可覓。
T45n1885_p0693a05║   為三際師作四生宰　三世 信 賢聖果稟之 證
T45n1885_p0693a06║   真師摸也。十方胎卵濕化依之 逐妄主 宰也。
T45n1885_p0693a07║   蕩然豈有無歷劫 何 成壞　放蕩沙界不屬有
T45n1885_p0693a08║   無。歷塵劫 來何 曾成壞。
T45n1885_p0693a09║   任是僧 繇妙筆。那邊下手圖繪　世 間無限
T45n1885_p0693a10║   丹 青手。到 此都盧畫不成。
T45n1885_p0693a11║   波斯失却夜明珠走向江邊漉螃蟹　拋却甜
T45n1885_p0693a12║   桃樹。延山覓醋梨。波斯者別 寶人也。如看大
T45n1885_p0693a13║   經不悟最初 大字。一 向尋行數墨。恰似 失却
T45n1885_p0693a14║   驪珠。返尋螃蟹之 目。以 當明珠。是深可傷 也。
T45n1885_p0693a15║   敢問夷門。如何 是大。下云 。
T45n1885_p0693a16║   咦　石人冷笑。大音希聲。
T45n1885_p0693a17║   方　隨緣真德相。觸目盡昭彰。
T45n1885_p0693a18║   方　嘆上純真相大。起下依正萬差。
T45n1885_p0693a19║   大矣汪洋　性海冲虛大矣。隨緣波相汪洋。
T45n1885_p0693a20║   耳鼻舌色聲香　六 根六 塵。總十二 處。
T45n1885_p0693a21║   或肥或瘦若短若長　肥瘦短長諸相。恒無
T45n1885_p0693a22║   異而差別 。
T45n1885_p0693a23║   中外大昭昭古今常堂堂　十方三世 萬像 齊
T45n1885_p0693a24║   彰。
T45n1885_p0693a25║   四聖六 凡列 派　染淨正報。羅列 分派。
T45n1885_p0693a26║   刀 山劍 樹分光 　器界依報區分光 像 。依正
T45n1885_p0693a27║   二 報攝一 切法。
T45n1885_p0693a28║   三幅曉風楊柳路一 竿春色杏花牆　會得唯
T45n1885_p0693a29║   心萬像 空。頭頭盡露真消息。
T45n1885_p0693b01║   看　開眼合眼。真境無間。
T45n1885_p0693b02║   廣　繁興妙用。應物無私。
T45n1885_p0693b03║   廣　嘆上難思。用大起下。隨機有準。
T45n1885_p0693b04║   靈然浩蕩　靈機赴感。隨類昭然。浩浩蕩蕩。
T45n1885_p0693b05║   其量無涯。
T45n1885_p0693b06║   悟心源開寶藏　心源者。流注無窮。寶藏者。
T45n1885_p0693b07║   含藏眾妙。能悟能開。是善巧智用也。
T45n1885_p0693b08║   隨高隨下無偏 無黨　道物智平。體絕憎愛。
T45n1885_p0693b09║   海印發光 輝　海印者。定名也。猶海晏清萬
T45n1885_p0693b10║   像 俱 現。心光 定光 物無不見。如印印物文體
T45n1885_p0693b11║   皆現。大經賢首品云 。或有剎土無有佛於彼
T45n1885_p0693b12║   示現成正覺。乃至云 。眾生形相各不同。行業
T45n1885_p0693b13║   音聲亦無量。如是一 切皆能現。海印三昧威
T45n1885_p0693b14║   神力 。科云 。圓明海印。正報大用所依也。
T45n1885_p0693b15║   微塵含萬像 　善財讚喜目夜神曰。我於所
T45n1885_p0693b16║   經處悉見諸微塵。一 一 微塵中各見微塵剎。
T45n1885_p0693b17║   觀云 。如一 微塵其相不大而能容攝無邊法
T45n1885_p0693b18║   界。由剎等諸法不離法界。是故俱 在一 塵中
T45n1885_p0693b19║   現。依報體空用也。然依正相容義有六 句。一
T45n1885_p0693b20║   依內現依。謂塵含世 界。二 正內現正。謂毛端
T45n1885_p0693b21║   含眾生念念等。三正內現依。謂毛端世 界塵
T45n1885_p0693b22║   塵等。四依內現正。謂塵含佛及眾生。五 依內
T45n1885_p0693b23║   現正依。謂塵中見佛菩薩及世 界等。六 正內
T45n1885_p0693b24║   現依正。謂毛孔中現剎土并四聖六 凡等。然
T45n1885_p0693b25║   一 塵毛為能含遍者。具 有三義。一 有力 。二 為
T45n1885_p0693b26║   主 。三具 非一 非異義。謂一 塵毛與理非一 故。
T45n1885_p0693b27║   不壞一 塵一 毛之 小相。為能含遍。與理即非
T45n1885_p0693b28║   異故。方能含遍也。世 界等法無力 為所含遍
T45n1885_p0693b29║   也。清涼云 。圓至功 於頃刻 。觀佛境於塵毛。
T45n1885_p0693c01║   倏忽雲起南山須臾雨傾 北嶂　賢首品云 。
T45n1885_p0693c02║   大海龍王游戲時。普現諸處得自在。興雲充
T45n1885_p0693c03║   遍四天下。其雲種種莊嚴色。閻浮提雨清淨
T45n1885_p0693c04║   水。微細悅澤常應時。長養眾花及果藥。成熟
T45n1885_p0693c05║   一 切諸苗稼。乃至龍王自在悉能作。而身不
T45n1885_p0693c06║   動 無分別 。清涼云 。龍王大用不同德。又雲門
T45n1885_p0693c07║   垂語云 。古佛與露柱相交。是第幾機。眾無語。
T45n1885_p0693c08║   自代 云 。南山起雲北山下雨。且道是何 用也。
T45n1885_p0693c09║   大師下云 。
T45n1885_p0693c10║   王婆街裏弄猴猻露柱却嫌無伎 倆　竿頭絲
T45n1885_p0693c11║   線從君弄。不犯清波意自殊。斯則 無用之 用。
T45n1885_p0693c12║   用不涉功 。
T45n1885_p0693c13║   吽　泥牛吼月。齒冷牙寒。
T45n1885_p0693c14║   佛　滿分覺者。具 足十身。
T45n1885_p0693c15║   佛　嘆上妙覺。果大起下。真應難分。
T45n1885_p0693c16║   光 含慧日　謂佛說法先放身光 。後展慧照
T45n1885_p0693c17║   破暗除疑。故慧如日。
T45n1885_p0693c18║   朗重昏　二 十六 根本隨惑障等。佛慧盡能
T45n1885_p0693c19║   除之 。如破重昏。
T45n1885_p0693c20║   開祕密　祕者。非器不傳。密者。隨機有受。唯
T45n1885_p0693c21║   佛一 人能開能示。
T45n1885_p0693c22║   或則 談經　修 多羅經藏也。隨三乘人契機
T45n1885_p0693c23║   合理。演說法也。
T45n1885_p0693c24║   或時說律　毘尼四分律藏等。謂調伏三業
T45n1885_p0693c25║   不合造惡等。不言論者。菩薩造也。
T45n1885_p0693c26║   譬如優 曇花時時乃一 出　此翻希有。佛將
T45n1885_p0693c27║   出世 。此花先開。表瑞應也。
T45n1885_p0693c28║   跋提槨示雙趺　跋提者。此云 泥連。或云 金
T45n1885_p0693c29║   水。是河名也。謂佛示壽七十九歲。說法四十
T45n1885_p0694a01║   九年。度人無量。末後至拘尸城邊泥連河側
T45n1885_p0694a02║   娑羅雙樹下。右脇累足寂然而逝。人天聖眾
T45n1885_p0694a03║   莫不大慟。乃以 白[疊*毛]香油塗之 。纏塗已畢。內
T45n1885_p0694a04║   金銀鐵三重棺槨之 中。諸天神等咸獻香薪。
T45n1885_p0694a05║   積若高山。將赴荼毘。是時大迦葉波在耆闍
T45n1885_p0694a06║   崛山大石窟中。見諸異相乃謂眾曰。佛今捨
T45n1885_p0694a07║   我入 大涅槃。遂將五 百弟子趨步而至。方禮
T45n1885_p0694a08║   足已。如來出示雙趺。而說偈言。我法最長子。
T45n1885_p0694a09║   是名大迦葉。阿難勤 精進。能斷一 切疑。偈畢
T45n1885_p0694a10║   收足。金棺自舉高七多羅樹。遶城數匝還至
T45n1885_p0694a11║   本處。諸天奉火皆不能然。自化火光 三昧而
T45n1885_p0694a12║   自焚之 。得舍利 八 斛四斗。遍周沙界起塔供
T45n1885_p0694a13║   養。斯則 是入 涅槃相也。
T45n1885_p0694a14║   雪嶺蘆芽穿膝　謂佛為太子時。年一 十九
T45n1885_p0694a15║   歲。時淨居天人於窓隙前 跪而報曰。出家時
T45n1885_p0694a16║   至。勿 戀深宮。太子遂圖遊四門賞翫花果。因
T45n1885_p0694a17║   見生老病死而大厭惡。夜夢諸瑞。時方三更。
T45n1885_p0694a18║   淨居天王率八 部等空中旋遶。時四天王各
T45n1885_p0694a19║   捧馬足踰城而出。初 到 檀特山。脫珍御衣。身
T45n1885_p0694a20║   披鹿皮。自除紺髮。乃師阿藍迦藍。習不用處
T45n1885_p0694a21║   非想之 定。經三年知非究竟。次至欝頭藍弗
T45n1885_p0694a22║   處。修 非想非非想定。又經三年知非亦捨。後
T45n1885_p0694a23║   乃往詣雪山。假以 苦行兼 降魔外。現種種相
T45n1885_p0694a24║   調伏眾生。容鵲巢於頂上。掛蛛網於眉間。蘆
T45n1885_p0694a25║   芽長於膝中。白醭生於口畔。又經六 載。二
T45n1885_p0694a26║   月八 日。於夜後分明星現時。示成正覺。號天
T45n1885_p0694a27║   人師。時年三十。此成道相也。大經五 十九說
T45n1885_p0694a28║   妙覺果有十種相。一 住 天相。二 示沒相。三入
T45n1885_p0694a29║   胎相。四住 胎相。五 初 生相。六 在家相。七出家
T45n1885_p0694b01║   相。八 成道相。九轉輪相。十入 涅槃相。然諸
T45n1885_p0694b02║   教言八 相成道此又言十。何 者端的。下云 。
T45n1885_p0694b03║   要會老胡端的處　西域記說。葱嶺東有胡
T45n1885_p0694b04║   國。至五 印土數萬餘里。非佛生處。此方凡外
T45n1885_p0694b05║   相習。呼佛為西胡人也。然華嚴經如來名號
T45n1885_p0694b06║   品云 。此娑婆世 界有百億 四天下。如來於彼
T45n1885_p0694b07║   有百億 萬種種名號。令諸眾生各別 知見而
T45n1885_p0694b08║   為說法。今大師順俗 呼佛為老胡。有何 不可。
T45n1885_p0694b09║   一 二 三四五 六 七　去一 拈七。言端語的。恁
T45n1885_p0694b10║   麼會得絕爾情識。故佛言。是法非思量分別
T45n1885_p0694b11║   之 所能解。所以 僧 問洞山。如何 是佛。山云 。麻
T45n1885_p0694b12║   三斤。僧 問法眼。如何 是佛。眼云 。汝是慧超。
T45n1885_p0694b13║   自餘答佛例 皆如此。與大師此語好本多同
T45n1885_p0694b14║   何 也。不見道。懷州牛膝青州棗。到 底輸他出
T45n1885_p0694b15║   處精。夷門下云 。
T45n1885_p0694b16║   收　收得龜毛。失却兔 角。
T45n1885_p0694b17║   華　普賢萬行。德若敷榮。
T45n1885_p0694b18║   華　嘆上真流行大。起下契果深因。
T45n1885_p0694b19║   萬蘂千葩　三千威儀 。八 萬細行。
T45n1885_p0694b20║   香遠布天涯　真流行滿三千界。實願香騰
T45n1885_p0694b21║   百萬州。
T45n1885_p0694b22║   居文殊地向普賢家　行因解生似 地。能證
T45n1885_p0694b23║   極果如家。
T45n1885_p0694b24║   昔日五 莖施徒勞 記釋迦　案本行經說。佛
T45n1885_p0694b25║   於第二 阿僧 祇劫 修 行時。爾時有城。名曰蓮
T45n1885_p0694b26║   花。城中有王名降怨。彼國有大菩薩。名曰然
T45n1885_p0694b27║   燈。出家成佛時。降怨王虔心迎請供 養然燈。
T45n1885_p0694b28║   王勅 城外十二 由旬禁斷諸花不令私賣。王
T45n1885_p0694b29║   皆自買以 供 如來。彼國雪山有一 梵志仙 人。
T45n1885_p0694c01║   名曰珍寶。有一 弟子。名曰雲童。法號善慧。於
T45n1885_p0694c02║   彼眾中而為上首。所有仙 法皆學已畢。童子
T45n1885_p0694c03║   辭師赴無遮會。得金錢五 百欲送於師。至蓮
T45n1885_p0694c04║   花城見城嚴麗。因問於人。何 故如斯。人乃報
T45n1885_p0694c05║   曰。王請然燈如來作大供 養。童子聞已踴躍
T45n1885_p0694c06║   歡喜。遂捨金錢。於一 女處買得優 鉢羅花五
T45n1885_p0694c07║   枝。供 養然燈佛。時佛入 城。散佛頂上。以 願力
T45n1885_p0694c08║   故變成花蓋。隨佛行住 。佛以 神力 化一 方泥。
T45n1885_p0694c09║   童子見之 布髮而掩。復作是念。願得如來踏
T45n1885_p0694c10║   我身過。若不蒙記我終不起。如來既至履之
T45n1885_p0694c11║   而過。止諸徒眾皆不令踏。佛與授記。汝於來
T45n1885_p0694c12║   世 當得作佛。號釋迦牟尼。十號具 足。與我無
T45n1885_p0694c13║   異矣。今夷門推之 。從始發心合於本覺成究
T45n1885_p0694c14║   竟位 。顯自功 圓不從他得。故曰。徒勞 記矣。
T45n1885_p0694c15║   靈雲見處鹵莽玄沙特地週遮　鹵莽者。輕
T45n1885_p0694c16║   薄不用心也。莊子云 。君為正焉勿 鹵莽。治民
T45n1885_p0694c17║   勿 易滅裂矣。昔福州靈雲山志勒 禪師。久 依
T45n1885_p0694c18║   大溈祐禪師。一 日因見桃花忽然悟道。以 一
T45n1885_p0694c19║   偈呈於溈山曰。三十年來尋劍 客。幾逢葉落
T45n1885_p0694c20║   又抽枝。自從一 見桃花後。直至如今更不疑。
T45n1885_p0694c21║   溈山曰。從緣悟入 永無退失。汝善護持。時玄
T45n1885_p0694c22║   沙聞舉乃云 。諦當甚諦。當敢保 老兄 未徹在。
T45n1885_p0694c23║   故號週遮。是宛轉未許之 義也。
T45n1885_p0694c24║   會得南泉親的旨　南泉願禪師。因與陸亘
T45n1885_p0694c25║   大夫坐次。大夫曰。肇法師也甚奇特。解道天
T45n1885_p0694c26║   地與我同根。萬物與我一 體。南泉以 手指庭
T45n1885_p0694c27║   前 一 株花云 。大夫時人見此一 株花如夢相
T45n1885_p0694c28║   似 也。
T45n1885_p0694c29║   東村王老賣甜瓜　當行中買賣。不許外人。
T45n1885_p0695a01║   知。噫時人皆道王老賣瓜。以 因行花得佛滿
T45n1885_p0695a02║   果。或云 。王老是南泉。常自呼為王老師。切莫
T45n1885_p0695a03║   錯會。何 則 。南泉呌大夫。鶯吟堤畔柳。以 手指
T45n1885_p0695a04║   庭花。蝶舞樹頭春。恐人不領。又出王老賣瓜
T45n1885_p0695a05║   絕情之 語。若更不明夷門亡。
T45n1885_p0695a06║   合　合取唇皮。却較些子。
T45n1885_p0695a07║   嚴　權實俱 通。因果兩嚴。
T45n1885_p0695a08║   嚴　嘆上能嚴智大。起下更互 通依。
T45n1885_p0695a09║   因果相兼 　運普賢萬行因花。嚴遮那十身
T45n1885_p0695a10║   滿果。故曰相兼 也。
T45n1885_p0695a11║   智為鉤行作簾　權實二 智導物冥 真。如廉
T45n1885_p0695a12║   得鉤收卷。有則 理事 二 行妙合天真。如門得
T45n1885_p0695a13║   廉遮魔外。故斯乃明能嚴因。行下明所嚴果
T45n1885_p0695a14║   德也。
T45n1885_p0695a15║   長空雲起　雲喻如理智。空比法身也。
T45n1885_p0695a16║   錦上花添　花喻如量智。錦比報身也。
T45n1885_p0695a17║   一 輪晃秋夜千派落寒蟾　月喻智也。秋夜
T45n1885_p0695a18║   比法身也。千派類報身善應群器。斯則 現自
T45n1885_p0695a19║   他受用。是理量雙融智。
T45n1885_p0695a20║   淨穢樓閣重疊　二 十重華藏世 界。染淨區
T45n1885_p0695a21║   分。百萬億 佛國莊嚴。樓閣無盡。二 種依報更
T45n1885_p0695a22║   互 通依種種相容。故曰重疊也。
T45n1885_p0695a23║   聖凡影像 交參　四聖六 凡。若燈影像 交互
T45n1885_p0695a24║   相參同時包 遍。此明二 種正報也。李長者云 。
T45n1885_p0695a25║   依正二 報身土交參。上二 句明混融無礙智
T45n1885_p0695a26║   也。
T45n1885_p0695a27║   若人欲了 箇中意苦者苦兮 甜者甜　會得舌
T45n1885_p0695a28║   根知味者。黃連甘草盡圓通。
T45n1885_p0695a29║   知　眾妙之 門。於斯顯矣。
T45n1885_p0695b01║   經　體則 聲名句文。義乃貫攝常法。
T45n1885_p0695b02║   經　嘆上一 乘教大。起下圓別 幽深。
T45n1885_p0695b03║   萬古芳馨　正法一 千年。像 法一 千年。末法
T45n1885_p0695b04║   一 萬年盡末法數。故曰萬古。聲教流傳。如香
T45n1885_p0695b05║   遠騰也。
T45n1885_p0695b06║   花得線免凋零　西天佛教。呼之 為線。取貫
T45n1885_p0695b07║   花作纓絡。不失墮義。此方儒 典 稱經。取經緯
T45n1885_p0695b08║   相織為義。其理頗同也。
T45n1885_p0695b09║   塵中剖出　華嚴五 十一 偈云 。如有大經卷。
T45n1885_p0695b10║   量等三千界。在一 微塵內。一 切塵悉然。有一
T45n1885_p0695b11║   聰慧人。淨眼悉明見。破塵出經卷。普饒益眾
T45n1885_p0695b12║   生。佛智亦如是。遍在眾生心。妄想之 所纏。不
T45n1885_p0695b13║   覺亦不知。諸佛大慈悲。令其除妄想。如是乃
T45n1885_p0695b14║   出現。饒益諸菩薩。清涼云 剖微塵之 經卷。念
T45n1885_p0695b15║   念果成。
T45n1885_p0695b16║   言下惺惺　且如憍陳那五 比丘等。初 聞佛
T45n1885_p0695b17║   於鹿野苑中說法。悟四諦人空。皆證阿羅漢
T45n1885_p0695b18║   果。圭峯云 。一 言之 下心地開通。一 軸之 中義
T45n1885_p0695b19║   天朗耀。自餘聞經悟道之 者。不可具 引也。
T45n1885_p0695b20║   四流波浪息　十地品云 。欲流有流無明流。
T45n1885_p0695b21║   見流。相續起心。漂流苦海。難得出離。今聞圓
T45n1885_p0695b22║   音頓悟心源。湛然凝寂不隨四流。是息生死
T45n1885_p0695b23║   之 波浪矣。
T45n1885_p0695b24║   六 國得安寧　謂迷時於六 根境內各有一 類
T45n1885_p0695b25║   心心所法。識於自境之 內取捨無休。如國有
T45n1885_p0695b26║   賊不得安靜。今則 因經證性達妄全 真。根境
T45n1885_p0695b27║   不偶 識魔自消。似 國無賊故得安寧矣。
T45n1885_p0695b28║   這迴朝看暮轉　因指見月何 妨時戲。指端
T45n1885_p0695b29║   悟教。通真豈礙。隨流看轉。如有僧 問藥山云 。
T45n1885_p0695c01║   和尚尋常誡人不令看經。何 故却自看耶。山
T45n1885_p0695c02║   云 我要遮眼。是此意也。
T45n1885_p0695c03║   休更拔楔抽釘　二 執二 障於真理中。若釘
T45n1885_p0695c04║   楔在於木內。難以 除之 。今既聞經解悟。執障
T45n1885_p0695c05║   俱 消。更說甚麼轉凡成聖。古德云 。道泰不傳
T45n1885_p0695c06║   天子令。時清休唱太平歌。
T45n1885_p0695c07║   昨夜長天吼霹靂金剛 推倒望州亭　泥牛哮
T45n1885_p0695c08║   吼誰是知音。然則 大經圓音。若霹靂震於乾
T45n1885_p0695c09║   坤。無聲之 聲。似 泥人推倒華亭。這般穿鑿一
T45n1885_p0695c10║   場好笑。且道如何 是此一 卷經。大師云 。
T45n1885_p0695c11║   哂　句裏呈機。堪悲堪笑。
T45n1885_p0695c12║   咄　七字經題。一 喝歷然。
T45n1885_p0695c13║   咄　嘆上現量機大。起下三根獲益。
T45n1885_p0695c14║   無知枯杌　不得大經。何 異朽木。
T45n1885_p0695c15║   臭形骸皮裹骨　不妨道著。永嘉云 。深嗟懵
T45n1885_p0695c16║   憧頑皮靼。大經云 。譬如生盲不見日月光 。亦
T45n1885_p0695c17║   為作饒益。頌下根人也。
T45n1885_p0695c18║   精精冥 冥 　半明半暗。
T45n1885_p0695c19║   恍恍惚惚　謂中根人。乍 聞大經說。初 發心
T45n1885_p0695c20║   時便 攝五 位 而成正覺。暫爾聞熏。足不放光 。
T45n1885_p0695c21║   三圓十地。語驚凡聽理出常情。恍惚驚疑。若
T45n1885_p0695c22║   存若忘。性莫能決定也。
T45n1885_p0695c23║   金烏暘谷生玉兔 咸池沒　金烏急玉兔 速。
T45n1885_p0695c24║   不可展事 見夷門也。然雖如是。扶桑國有山。
T45n1885_p0695c25║   號曰暘谷。取日出貌也。咸者周易卦也。兌上
T45n1885_p0695c26║   艮下矣。象曰。山上有澤咸。今夷門意取日沒
T45n1885_p0695c27║   西山澤也。又日出結上二 根獲益。起下上根
T45n1885_p0695c28║   頓證矣。經云 。譬如日光 出現時。先照山王次
T45n1885_p0695c29║   餘山。後照高源及大地。而日未始有分別 。月
T45n1885_p0696a01║   沒者。比上根悟理難以 傳受韜其光 耳。故下
T45n1885_p0696a02║   云 。
T45n1885_p0696a03║   且恁遲駑遲駘。休話俊 鷹俊 鶻　且恁者。不
T45n1885_p0696a04║   盡之 辭也。駑駘者。蹇人鈍馬也。喻上智通明
T45n1885_p0696a05║   大經玄奧。又悟祖域幽宗。罕遇知音。不能傳
T45n1885_p0696a06║   授。故且混俗 佯 癡佯 鈍說。甚麼如鷹似 鶻之
T45n1885_p0696a07║   俊 。到 此一 筆句下。清涼云 。調高格寡。唱極應
T45n1885_p0696a08║   希。難得其人也。
T45n1885_p0696a09║   大方廣佛華嚴經打破無明山鬼窟　一 丸 療
T45n1885_p0696a10║   眾病。不假藥方多。若不得後語前 話難圓然。
T45n1885_p0696a11║   而如是一 法普益三機。其在茲焉。故感應傳
T45n1885_p0696a12║   云 。聞七字之 功 德不墮修 羅。念一 偈之 殊勳
T45n1885_p0696a13║   脫離地獄。又恁麼去也。畢竟合如何 。夷門
T45n1885_p0696a14║   云 。
T45n1885_p0696a15║   斬　利 刀 斬斷俱 忘像 。千古令人愛作家。山
T45n1885_p0696a16║   野云 。儉 。
T45n1885_p0696a17║   修 大方廣佛華嚴法界觀門有三重　撮略本
T45n1885_p0696a18║   章精義。豈敢妄。如穿鑿義曰。修 者。止觀熏習
T45n1885_p0696a19║   造詣也。止觀者。能入 之 法也。妙絕諸緣曰止。
T45n1885_p0696a20║   幽靈獨耀曰觀。因名止觀。果名定慧。止為觀
T45n1885_p0696a21║   體。觀為止用。以 此兩法雙融照無盡之 妙境
T45n1885_p0696a22║   也。熏習者。正明其修 也。造詣者。修 之 趣也。
T45n1885_p0696a23║   用止觀二 法熏習其心。成造入 之 妙行。大方
T45n1885_p0696a24║   廣佛華嚴者。所依經也。下七字。能依觀文也。
T45n1885_p0696a25║   大方廣所證法也。佛華嚴者。能證人也。大者。
T45n1885_p0696a26║   體也。諸佛眾生之 心體也。方廣者。即體之 相
T45n1885_p0696a27║   用也。佛者。果人也。華嚴。因人也。華喻普賢
T45n1885_p0696a28║   萬行。嚴即文殊大智。大智為主 運於萬行。嚴
T45n1885_p0696a29║   大方廣而成佛果也。法界者。所觀三重妙境
T45n1885_p0696b01║   也。總該萬有統唯一 真。更無別 法但 一 心耳。
T45n1885_p0696b02║   謂一 心有軌持故。名之 為法。有性分故復立
T45n1885_p0696b03║   界名矣。真心不變自體曰持。隨緣成德曰軌。
T45n1885_p0696b04║   成事 差別 曰分。體空同一 曰性。故知法界即
T45n1885_p0696b05║   心之 義用也。觀者。能觀淨慧也。情盡見除也。
T45n1885_p0696b06║   情謂識情。通諸妄心。見謂推求。總目諸見。謂
T45n1885_p0696b07║   顛倒推求乖 背正理。今都除之 。方可契合三
T45n1885_p0696b08║   重妙境也。門者。即能詮之 教。此八 九紙之 文
T45n1885_p0696b09║   也。兼 所詮義。是觀智所遊履之 門也。有三重
T45n1885_p0696b10║   者。除事 法界也。謂事 不獨立矣。故法界宗中
T45n1885_p0696b11║   無孤單法。離理無事 。若獨觀之 。即是情計之
T45n1885_p0696b12║   境。故今除之 也。若以 六 相釋此題者。總者。舉
T45n1885_p0696b13║   體不分。別 者分總成別 。同者。別 別 帶總。異
T45n1885_p0696b14║   者。各談功 能。成者。更互 相資。壞者。各住 自
T45n1885_p0696b15║   位 。一 一 法上六 相皆然。又修 者。總貫一 題。
T45n1885_p0696b16║   為悟入 之 先。大者。當體得名。常遍為義。方者。
T45n1885_p0696b17║   就法得名。軌持為義。廣者。從用得名。包 博為
T45n1885_p0696b18║   義。佛者。就人得名。覺照為義。華者。從喻得
T45n1885_p0696b19║   名。惑果嚴身為義。嚴者。功 用受稱。資莊為
T45n1885_p0696b20║   義。法界者。從軌持性分得名。交徹融攝為義。
T45n1885_p0696b21║   觀者。攝境從心得名。忘情了 法為義。門者。從
T45n1885_p0696b22║   出入 無擁得名。能生妙智為義。有三重者
T45n1885_p0696b23║   　真空觀第一 。於中略開四句十門。揀情妄以
T45n1885_p0696b24║   顯用也　理事 無礙觀第二 。於中十門分別 。
T45n1885_p0696b25║   融事 理以 顯用也　周遍含容觀第三。於中
T45n1885_p0696b26║   十門分別 。攝事 事 以 顯玄也。
T45n1885_p0696b27║   真空觀第一 　著語云 。題目分明。好箇入 路。
T45n1885_p0696b28║   義曰。揀非虛妄念慮曰真。揀非形礙色相曰
T45n1885_p0696b29║   空。依一 心體義用立名矣。觀者。無分別 如理
T45n1885_p0696c01║   妙智也。妄情了 法攝境從心得名也。絕相離
T45n1885_p0696c02║   念不空之 空。玄寂獨存端第一 。此門行離相
T45n1885_p0696c03║   之 行。運如理之 智。除斷空實色之 情。離能證
T45n1885_p0696c04║   所證之 見。契實際之 真空。具 真常之 妙德。有
T45n1885_p0696c05║   斯次第行布。略開四句十門。既然。垂手入 纏
T45n1885_p0696c06║   不免科分多段。
T45n1885_p0696c07║   一 會色歸空觀　鎔瓶盆釵釧為一 金。變乳
T45n1885_p0696c08║   酪酥醍作一 味。義曰。融會緣生幻色歸於真
T45n1885_p0696c09║   空矣。觀者。能觀智也。從所觀境得名。或可所
T45n1885_p0696c10║   歸空是體也。觀是智用。依主 持業二 種釋也。
T45n1885_p0696c11║   下皆同此。心通者。可會可歸。意閉者。須遣須
T45n1885_p0696c12║   除。妄情久 執難除。故作四門分別 矣。
T45n1885_p0696c13║   一 揀斷空　切忌錯認故須拮却。然有夷門
T45n1885_p0696c14║   所下之 語。此不合著語。曲為初 學更代 一 轉
T45n1885_p0696c15║   語。亦不妨也。義曰。揀者。通能所也。下五 皆
T45n1885_p0696c16║   同。擇去妄執存真法也。斯揀外道小乘人著
T45n1885_p0696c17║   斷滅空病耳。觀云 。一 幻色不即斷空。是所揀
T45n1885_p0696c18║   也。以 幻色即真空故。是能揀法也。下皆同
T45n1885_p0696c19║   此。
T45n1885_p0696c20║   無物可斷本來寂滅　此是夷門所下揀斷空
T45n1885_p0696c21║   空空語。意顯真空外無斷滅空。因妄計成。物
T45n1885_p0696c22║   本寂然。無非真空也。故法華云 。諸法從本來。
T45n1885_p0696c23║   常自寂滅相　頌曰(下皆合有準此略之 )。
T45n1885_p0696c24║   真空不壞有　就路還家。有何 不可。此頌滅
T45n1885_p0696c25║   色。明空之 病。疏云 。如穿井除土。出空要須滅
T45n1885_p0696c26║   色。中論云 。先有而後無。是為斷滅。今簡易此
T45n1885_p0696c27║   故云 不壞有也。論肇云 。豈待割 宰以 求通哉。
T45n1885_p0696c28║   白樂天云 。不離妄有而得真空矣。
T45n1885_p0696c29║   離色非真空　切忌話作雨橛。棄有著空是
T45n1885_p0697a01║   錯。此頌離色明空之 病。疏云 。空在色外如
T45n1885_p0697a02║   牆。處不空牆外是空。永嘉云 。棄有著空病亦
T45n1885_p0697a03║   然還如避溺而投火矣。
T45n1885_p0697a04║   驚覺(去聲呼之 )聲聞夢　涅槃床上夢。聞教忽然
T45n1885_p0697a05║   醒。此頌著空斷滅之 病。謂此等人心外取法。
T45n1885_p0697a06║   滅色明空。執蘊界等實有自體。妄計未來諸
T45n1885_p0697a07║   根境滅以 為涅槃。便 乃厭苦欣寂灰身滅智。
T45n1885_p0697a08║   永同太虛取寂為樂也。故帝心禪師。集大經
T45n1885_p0697a09║   中真空不壞幻有之 義。用驚趣寂聲聞迴心
T45n1885_p0697a10║   向大。若不迴心。如作長夜之 大夢耳。何 時而
T45n1885_p0697a11║   覺寤矣。疏二 乘斷滅歸於涅槃。
T45n1885_p0697a12║   豁開外道蒙　撥去無明翳。閃出舊精明。此
T45n1885_p0697a13║   頌凡外撥無因果之 病耳。心遊道外。故曰外
T45n1885_p0697a14║   道。謂彼凡夫不知三界唯心萬形由業。因果
T45n1885_p0697a15║   不斷生死相續。自計執云 。諸無因自然而有。
T45n1885_p0697a16║   聚而為有。散而為無。神滅形離。根無來報。疏
T45n1885_p0697a17║   云 。外道斷滅歸於太虛。此二 種人既蒙法力 。
T45n1885_p0697a18║   迴心決定兵 隨印轉。
T45n1885_p0697a19║   有星皆拱北無水不朝東　畢竟水潮滄海
T45n1885_p0697a20║   去。到 頭雲覓故山歸。此頌會色歸空。如拱北
T45n1885_p0697a21║   潮東無有不歸者也。
T45n1885_p0697a22║   轉面觀諸法都來一 照中　瞥然心自醒。妄
T45n1885_p0697a23║   計悉歸真。此頌聲聞外道迴頭返覻。前 執斷
T45n1885_p0697a24║   空盡歸真空智照之 中。肇論云 。真諦無兔 馬
T45n1885_p0697a25║   之 遺。般若無不窮之 鑒也。
T45n1885_p0697a26║   二 揀實色　不知蹈破茄子。一 夜蝦蟆索命。
T45n1885_p0697a27║   義曰。謂凡夫執色實有自體。以 青黃之 相。非
T45n1885_p0697a28║   是真空之 理。疏云 。以 聞經說色空不知色性
T45n1885_p0697a29║   空。便 執色相以 為真空。計色不忘。故須揀也。
T45n1885_p0697b01║   觀云 。二 實色不即真空。實色是所揀。以 幻色
T45n1885_p0697b02║   即真空。故是能揀法也。
T45n1885_p0697b03║   物本寂然因計成有　依他境寂遍計執而似
T45n1885_p0697b04║   有。古德云 。妄計因成執。迷繩謂是蛇。
T45n1885_p0697b05║   鏡裏元 無影影虛顯鏡明水因有月方知淨。天
T45n1885_p0697b06║   為無雲始見高。此頌真空中無實色也。幻色
T45n1885_p0697b07║   無體。以 顯真空也。
T45n1885_p0697b08║   空中何 有色　本來無一 物。何 假拂塵埃。此
T45n1885_p0697b09║   頌青黃無體莫不皆空。故云 。即空真理也。然
T45n1885_p0697b10║   疏中空有三義以 破於色。謂無邊義無壞義
T45n1885_p0697b11║   無雜義。顯世 間虛空中尚無色法可存。況真
T45n1885_p0697b12║   空理中而有實色於中可存焉。
T45n1885_p0697b13║   有色為迷盲　一 翳在眼。空花亂 墜。此頌以
T45n1885_p0697b14║   青黃之 相。非是真空之 理。故云 。不即空也。揀
T45n1885_p0697b15║   凡夫執色實有體在空中包 含矣。兼 揀初 心
T45n1885_p0697b16║   菩薩計色相。以 為真空之 病。不揀二 乘人。彼
T45n1885_p0697b17║   無此執也。
T45n1885_p0697b18║   了 幻幻非幻　糊餅麪成人盡信 。秤鎚是鐵
T45n1885_p0697b19║   我無疑。此頌色法緣會所成。如幻師術所成
T45n1885_p0697b20║   像 。以 智了 知元 無自體。即是真空。圓覺經
T45n1885_p0697b21║   云 。幻滅滅故非幻不滅。非幻者即是真空也。
T45n1885_p0697b22║   當生生不生　石牛吞華岳。木女產嬰兒。此
T45n1885_p0697b23║   頌幻色仗緣而生。緣無自性生無生相。雖生
T45n1885_p0697b24║   不生也。然幻生幻滅。他豈然哉。或有外疑云 。
T45n1885_p0697b25║   幻而非幻。生而不生。如何 是非幻不生之 的
T45n1885_p0697b26║   旨。故下云 。
T45n1885_p0697b27║   終南的的旨日午打三更　半夜日頭明。不
T45n1885_p0697b28║   識大疲極。此頌不犯無生玄旨妙會非幻幽
T45n1885_p0697b29║   宗。帝心密顯雙融。夷門傍通一 線。真可謂語
T45n1885_p0697c01║   帶玄而無路。舌頭談而不談。終南者。長安南
T45n1885_p0697c02║   壽山名也。帝心生居於此。今舉起辨人。故曰
T45n1885_p0697c03║   終南也。
T45n1885_p0697c04║   三雙揀斷實　兩岸蘆花色正絴。一 陣金風
T45n1885_p0697c05║   暗除掃。義曰。前 雖己揀約偏 執而除之 。今則
T45n1885_p0697c06║   雙遣以 顯同時。此以 幻色即不即法。揀去斷
T45n1885_p0697c07║   空實色之 情計訖。觀云 。二 實色不即真空。實
T45n1885_p0697c08║   色是所揀。以 幻色即真空故。不即斷空。斷空
T45n1885_p0697c09║   是所揀也。
T45n1885_p0697c10║   有無不計是非香絕　二 執既遣。那有能遣
T45n1885_p0697c11║   為是所遣為非。故曰冥 絕也。
T45n1885_p0697c12║   休厭黑暗女莫憐功 德天　一 念無私照。憂喜
T45n1885_p0697c13║   悉皆除。此頌喻顯雙遣也。涅槃經說。有一 女。
T45n1885_p0697c14║   名曰功 德天。常在前 行問人求宿。人問之 。汝
T45n1885_p0697c15║   何 能也。彼女答曰。我所至處。人民和合悉皆
T45n1885_p0697c16║   歡喜。人遂留矣。說住 未久 。又見一 女在門外
T45n1885_p0697c17║   立。主 人問曰。汝何 人也。答曰。我名黑暗。亦
T45n1885_p0697c18║   來求止。主 人曰。汝何 能也。彼女答曰。我所至
T45n1885_p0697c19║   處。令人憂怖全 家不樂。人曰。爾去。吾不用
T45n1885_p0697c20║   汝。女曰。汝太愚也。吾之 妹在爾家。我何 不
T45n1885_p0697c21║   往。自從無始已來常相隨逐。未常離也。作是
T45n1885_p0697c22║   語已即入 室矣。是時宅主 見女人入 。果然全
T45n1885_p0697c23║   家哀哭憂苦也。經意功 德天喻人之 愛生也。
T45n1885_p0697c24║   黑暗女喻人之 怖死也。有智之 者。不憐不厭
T45n1885_p0697c25║   悉免憂喜。此舉雙揀之 妙況也。三祖云 。至道
T45n1885_p0697c26║   無難。唯嫌揀擇。但 莫憎愛。洞然明白。
T45n1885_p0697c27║   無心一 亦棄有智二 俱 捐　兩頭撒開。中間
T45n1885_p0697c28║   放下。此頌法合雙揀也。無心者二 乘人。入 灰
T45n1885_p0697c29║   心定。并斷滅外道著空病也。有智者。計常凡
T45n1885_p0698a01║   夫。并初 心菩薩著有病也。既是二 執俱 捨。方
T45n1885_p0698a02║   達三界唯心。苟且不然。看取。夷門向下注脚
T45n1885_p0698a03║   耳。
T45n1885_p0698a04║   風送和煙雨池開菡萏蓮　雨滴千峯翠。花
T45n1885_p0698a05║   無一 點塵。此頌塵惑俱 遣物物唯心。純是真
T45n1885_p0698a06║   空更無他法耳。法燈云 。岸柳含煙翠。溪花帶
T45n1885_p0698a07║   露鮮。誰人知此意。令我憶南泉。
T45n1885_p0698a08║   到 頭只這是休要問南泉　人有古今異。道
T45n1885_p0698a09║   無前 後殊。此頌達唯心之 旨。何 必只在於前
T45n1885_p0698a10║   人哉。法燈云 。令我憶南泉。目前 實際。同道方
T45n1885_p0698a11║   知。夷門云 。休要問南泉。截斷葛藤自肯親切。
T45n1885_p0698a12║   然二 師舉南泉因緣。花字頌中具 引。且如夷
T45n1885_p0698a13║   門道只這是旨意如何 為當。是指上風送池
T45n1885_p0698a14║   蓮之 詞。為復是奪人聲價 也。若定當得出。便
T45n1885_p0698a15║   見句裏呈機劈 面來。爍迦羅眼絕纖埃。苟或
T45n1885_p0698a16║   未明只這之 機。顯理頌中全 然漏豆也。
T45n1885_p0698a17║   四顯理　塵垢盡時光 始現。心法雙亡性即
T45n1885_p0698a18║   真。義曰。前 斷實情境俱 盡顯出一 真之 理。觀
T45n1885_p0698a19║   云 。凡是色法必不異真空。以 諸法必無性故。
T45n1885_p0698a20║   是故幻色即真空。故依他無性即圓成矣。
T45n1885_p0698a21║   頭頭物物獨曜無私　萬像 光 中獨露身。唯
T45n1885_p0698a22║   人自肯乃方親。
T45n1885_p0698a23║   雲散家家月　昨夜浮雲風掃盡。一 輪明月
T45n1885_p0698a24║   滿山川此頌雲喻。依他相虛前 已除之 。今顯
T45n1885_p0698a25║   理如月。即家家人人心地明白矣。
T45n1885_p0698a26║   情蠲處處彰　情忘開正眼。觸處見全 真。此
T45n1885_p0698a27║   頌遍計情除。處處物物一 真獨露。下云 。
T45n1885_p0698a28║   曉風楊柳路春色杏花牆暑雨琴碁潤熏飈枕
T45n1885_p0698a29║   簞涼　唯心的的旨。物物露真機。此頌一 真
T45n1885_p0698b01║   之 理。處處昭彰也。法燈云 。誰信 天真佛。興悲
T45n1885_p0698b02║   幾萬般。蓼花開古岸。白鷺立沙[土*難]。露滴庭莎
T45n1885_p0698b03║   長。雲收溪月寒。頭頭垂示處。仔細好生看。
T45n1885_p0698b04║   肇論云 。物我同根是非一 氣潛微幽隱。殆非
T45n1885_p0698b05║   群情之 所盡耳。
T45n1885_p0698b06║   無依無用處便 是法中王　諦觀法王法。法王
T45n1885_p0698b07║   法如是。此頌無依者。揀去斷實依他境也。無
T45n1885_p0698b08║   用者。亡二 執遍計情用也。法王者。三界依正
T45n1885_p0698b09║   所歸之 主 也。今正結顯緣幻色會歸真空之
T45n1885_p0698b10║   理也。明證此理是法空之 王矣。若明空即色
T45n1885_p0698b11║   觀中獨王三界。故曰法王。次當辨矣。
T45n1885_p0698b12║   二 明空即色觀　密移一 步。大地逢春。義曰。
T45n1885_p0698b13║   此辨真空不異幻色也。一 一 反上以 成中道。
T45n1885_p0698b14║   更無別 義也。然妙解者。迴光 返照不守虛凝。
T45n1885_p0698b15║   擔板者。只見一 邊。墮坑落塹。曲為擔板流。重
T45n1885_p0698b16║   宣四句偈也。
T45n1885_p0698b17║   一 揀斷空　前 來雖點破。疑情恐未消。義曰。
T45n1885_p0698b18║   前 門約境。此約心揀之 。然文勢 相翻成後二
T45n1885_p0698b19║   門之 義。觀云 。一 斷空不即幻色。斷空是所揀
T45n1885_p0698b20║   也。以 真空即幻色。是能揀法也。
T45n1885_p0698b21║   境空心寂言不頓彰　色歸空已聞命。空即
T45n1885_p0698b22║   色而願聞。
T45n1885_p0698b23║   色空空色難　會色歸空猶易。明空即色尤
T45n1885_p0698b24║   難。此頌色空者。前 門以 三義破色似 易領解。
T45n1885_p0698b25║   此門即空為色難可比況。亦難解會。故曰明
T45n1885_p0698b26║   空即色難也。
T45n1885_p0698b27║   子細思量看　事 不厭細。再 思可矣。此頌誡
T45n1885_p0698b28║   會色歸空之 人。不令守空而住 。住 則 成斷空
T45n1885_p0698b29║   之 病。與外道無異也。故曰子細看耳。
T45n1885_p0698c01║   外道計冥 諦　莫將堤岸柳。喚作古巖松。此
T45n1885_p0698c02║   頌楞伽 經云 。大慧。或有外道。有覺二 十五 真
T45n1885_p0698c03║   實作涅槃想。謂彼教中立二 十五 種諦理。最
T45n1885_p0698c04║   初 一 諦號為冥 性諦。計以 為常。皆二 十五 名
T45n1885_p0698c05║   神我。亦計為常。我思勝境冥 性變即。二 十三
T45n1885_p0698c06║   諦為我受用。我既受用。為境纏縛不得解脫。
T45n1885_p0698c07║   我若不思冥 諦不變。既無纏縛我即解脫。名
T45n1885_p0698c08║   為涅槃又楞嚴經云 。分別 都無非色非空。拘
T45n1885_p0698c09║   舍離等昧為冥 諦也。
T45n1885_p0698c10║   聲聞趣涅槃　只見錐頭利 。不見鑿頭方。此
T45n1885_p0698c11║   頌涅槃者。此翻滅度無為圓寂三義。為二 乘
T45n1885_p0698c12║   人厭生死之 苦受。欣涅槃之 寂樂。捨有餘而
T45n1885_p0698c13║   趣無餘。昧本覺而成空病矣。檐寂情深。故成
T45n1885_p0698c14║   不迴病耳。
T45n1885_p0698c15║   只知雲冉 冉 不覺水漫漫　徐六 擔板。只見
T45n1885_p0698c16║   一 邊。此頌冉 冉 者。雲行貌也。漫漫者。大水
T45n1885_p0698c17║   行貌也。謂小乘外道認小為大。以 妄為真。只
T45n1885_p0698c18║   知其一 也。
T45n1885_p0698c19║   月落蒹葭岸何 人把釣竿　身閑臨葦岸。心
T45n1885_p0698c20║   靜樂煙波。此頌上句約境明空。下句約人即
T45n1885_p0698c21║   色也。如把釣竿人。心心只在釣竿頭。何 落空
T45n1885_p0698c22║   之 有也。肇論云 。諸家通第一 義諦。皆言。廓
T45n1885_p0698c23║   然空寂。無有聖人。乃至若無聖人。知無者誰。
T45n1885_p0698c24║   誰與道遊明空即色。妙解潛彰於斯顯然。
T45n1885_p0698c25║   二 揀實色　已除鼻上泥痕。更遣心頭妄計。
T45n1885_p0698c26║   義曰。謂彼凡夫妄計色法實有自體情執難
T45n1885_p0698c27║   忘。故再 揀耳。觀云 。二 真空不即實色。實色是
T45n1885_p0698c28║   所揀。以 真空即幻色故。是能揀法也。
T45n1885_p0698c29║   空既即色何 色之 有　真既成渠。實渠何 立。
T45n1885_p0699a01║   水凍結成氷心迷境界縈　法喻雙彰。二 妄
T45n1885_p0699a02║   顯然。此頌氷仗朔風緣成。心因妄境迷執。二
T45n1885_p0699a03║   俱 無體。是所揀也。
T45n1885_p0699a04║   水消元 舊水心悟本無生　法喻齊舉。心境
T45n1885_p0699a05║   全 真。此頌妄氷消而清水現。真心悟而本無
T45n1885_p0699a06║   生。
T45n1885_p0699a07║   礦穢仍須鍊　埋塵大寶。須設治方。此頌除
T45n1885_p0699a08║   實色之 情。必假觀智之 力 。去礦內之 石。須重
T45n1885_p0699a09║   重而鍊過可矣。
T45n1885_p0699a10║   真金豈用烹　一 成真金體。不復重為礦。此
T45n1885_p0699a11║   頌喻聖人悟真空之 後。不復再 同凡夫見妄
T45n1885_p0699a12║   色也。然而如是我有試金石也。須重驗過。若
T45n1885_p0699a13║   見十分色。不設餘門矣。理事 門中要成器用。
T45n1885_p0699a14║   數數入 火。又且何 妨。
T45n1885_p0699a15║   一 輪秋夜月何 處不分明　此夜一 輪滿。清
T45n1885_p0699a16║   光 何 處無。此頌實色妄情雲盡圓明。心月全
T45n1885_p0699a17║   彰也。處處分明。皎然獨露。
T45n1885_p0699a18║   三雙揀斷實　心境既雙遣。斷實一 齊休。義
T45n1885_p0699a19║   曰。前 雖單揀遍計之 情。今顯同時。故曰雙揀。
T45n1885_p0699a20║   此以 真空即不即法。揀去斷空實色之 情計
T45n1885_p0699a21║   訖。觀云 。三斷空不即幻色。斷空是所揀。以
T45n1885_p0699a22║   真空即幻色故。真空不即實色。實色是所揀
T45n1885_p0699a23║   也。
T45n1885_p0699a24║   彼此俱 亡湛然寂靜　二 病既瘥。一 體輕安。
T45n1885_p0699a25║   說有何 曾有　須知遠煙浪。別 有好思量。此
T45n1885_p0699a26║   頌法相宗。佛言。一 切法無我。一 切法者。略有
T45n1885_p0699a27║   五 種。細而分之 有一 百名數。一 一 有法於賴
T45n1885_p0699a28║   耶脚下。自有親生名言種子。至如賴耶識等
T45n1885_p0699a29║   亦從種生。多談法相少談法性。所談法性亦
T45n1885_p0699b01║   法相數。如六 無為等乃至成佛。皆從修 因斷
T45n1885_p0699b02║   障。歷三僧 祇轉識成智。智為能證。二 空真理
T45n1885_p0699b03║   為所證也。從此而學者。多分計一 切法實有。
T45n1885_p0699b04║   自體成計常病者多矣。佛說相教為始空病。
T45n1885_p0699b05║   空病既除有亦不真。意顯中道。故云 何 曾有。
T45n1885_p0699b06║   言無未便 無　眼觀東南。意在西北。此頌破
T45n1885_p0699b07║   相宗。且如大般若經八 十餘科名數。皆是遣
T45n1885_p0699b08║   執蕩相遮境明空。說三性三無性。至於佛德
T45n1885_p0699b09║   言大空真如。金剛 云 。凡所有相皆是虛妄。若
T45n1885_p0699b10║   見諸相非相即見如來。又云 。離一 切諸相即
T45n1885_p0699b11║   名諸佛。又般若心經中所離文中。無世 間(三科)
T45n1885_p0699b12║   謂五 蘊十二 處十八 界。及出世 三科。謂四諦
T45n1885_p0699b13║   十二 緣能證所證。亦不可得也。從此而學者。
T45n1885_p0699b14║   多分計一 切法空。成斷滅病者多矣。佛雖說
T45n1885_p0699b15║   空法謂遣執有之 計。有執既除空藥亦遣。意
T45n1885_p0699b16║   顯中道。故云 未便 無也。賢首國師判 上二 種
T45n1885_p0699b17║   教法。未盡大乘至極之 說。為大乘始教。
T45n1885_p0699b18║   有無俱 不計　二 邊純莫立。中道不須安。此
T45n1885_p0699b19║   頌法性宗。謂佛說終頓經等。圓覺云 。有無俱
T45n1885_p0699b20║   遣。是則 名為淨覺隨順。又法華涅槃會上。呵
T45n1885_p0699b21║   小讚大會權歸實。三乘同會一 佛乘。五 性皆
T45n1885_p0699b22║   歸一 佛性。方盡大乘終實至極之 說也。然前
T45n1885_p0699b23║   來隨機設教。為破斷常之 執。今則 二 執既遣。
T45n1885_p0699b24║   中道雙融。解真空是不空之 空。達妙有是不
T45n1885_p0699b25║   有之 有。故能有無不計妙解雙通。既成無功
T45n1885_p0699b26║   之 功 。決定功 不虛棄。
T45n1885_p0699b27║   賞汝髻中珠　重賞之 下必有勇 夫。此頌。法
T45n1885_p0699b28║   華云 。譬如強力 。轉輪聖王。兵 戰有功 。賞賜諸
T45n1885_p0699b29║   物。唯髻中珠。不以 與之 。如有勇 健 能為難
T45n1885_p0699c01║   事 。王解髻中明珠賜之 。舉斯妙況用明契中
T45n1885_p0699c02║   道之 深旨耳。賢首判 為終教。方盡大乘至極
T45n1885_p0699c03║   之 說。
T45n1885_p0699c04║   覆庇貧和病提携獨與孤　煩惱海中為雨
T45n1885_p0699c05║   露。無明山上作雲雷。此頌。無法財曰貧。有惑
T45n1885_p0699c06║   障曰病。凡外病也專自利 曰獨。闕明導曰孤。
T45n1885_p0699c07║   小乘病也。是故至聖契中道妙理。空有齊觀。
T45n1885_p0699c08║   運悲智心設權實教。慈廕貧病。智拔孤獨。如
T45n1885_p0699c09║   得輪王髻珠。普資一 切也。
T45n1885_p0699c10║   迴光 歸去來始覺廢功 夫　當時不憚穿雲
T45n1885_p0699c11║   路。過後思量愁殺人。此頌至聖出世 為一 大
T45n1885_p0699c12║   事 因緣出現於世 。為眾生緣熟而來。眾生緣
T45n1885_p0699c13║   盡而去。非但 如今。歷劫 已來為斷常之 流難
T45n1885_p0699c14║   可化度。曲設種種方便 引導眾生。令離諸著。
T45n1885_p0699c15║   能事 畢矣。後入 涅槃。始覺利 生廢其功 夫耳。
T45n1885_p0699c16║   或可多是來賢人通徹性相二 宗。妙達圓頓
T45n1885_p0699c17║   一 乘。見權實方便 多門。仰歎先聖云 廢却多
T45n1885_p0699c18║   少功 夫耶。
T45n1885_p0699c19║   四顯解　功 夫不到 不方圓。言語不通非眷
T45n1885_p0699c20║   屬。義曰。前 門約境。境相無實歸於真空。故云
T45n1885_p0699c21║   顯理也。此門約心。心非斷滅不異幻色。故云
T45n1885_p0699c22║   顯解也。觀云 。四真空即幻色故。凡是真空必
T45n1885_p0699c23║   不異色。非斷滅故。
T45n1885_p0699c24║   華嚴七字經題法界觀三十門頌卷上